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从达摩到五祖弘忍，佛教禅宗经历了从南方到北方一个过程，但强调心传的佛法在北方很难普及。我认为到了弘忍，他已经觉察到了原因，那便是强调心性的和精神超越的东西在主流社会很难存在。信仰和玄想需要直觉的思维...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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超越的生命气象。当然，这也并非放纵堕懒，无有规矩准绳。既使顿悟也不是修行的结束，而是修行的开始。故瞿脉同时强调：“学道人须是朝参暮请，不得懈惰，若懈惰，埋没己灵。……这话不但为后学初机言，要且专为已得...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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英才超越千古，威名高过百王。我认为佛法无边，不是具有神思的人，不能够解释它的道理，圣教玄远，不是圣人的文词，是不配序写它的来源的。所以我敢冒犯您的威严，让您为圣经做序。帝王之言影响深远，您就不要再谦虚了...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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上下的差别都辨别得很清楚，能辨别正法和非法，而这些都是从心中自然显现。而且看到了被因果概念束缚的过失，之后寻求超越因果的甚深秘密。在莲师处获得灌顶，受取三昧耶戒。当莲师在雅隆地区传授“佛语...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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融通小，小不能融通大，都是由于实执的习气导致的。但是，到了地上菩萨的境界，这些都要变，出现的是超越世间的境界。比如说一尘中有尘数刹，以常识看来，微尘是小、是一，佛刹是大、是无量，小不能包容大，一不能...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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的，是这样不得了的事。因为法性完全超越了世间的观念。
现在你要记住，先定好所破，再掌握好工具，之后就破。我们从小读了好多年书，毫无意义，就算今天拿到了五百个博士学位，也毫无意义。确实还不如这里学...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
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今生和来世，就成了成办今生和来世利益的因；若为了自己解脱生死而超越轮回，就成了自己解脱的因；如果发心广大、殊胜、圆满，也成为不仅帮助六道众生，甚至可以帮助声缘阿罗汉成佛的大善根。
能不能尽心尽力...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html